教育随笔：“连坐式”思维不是解决教育问题的正确打开方式

王营

考试不需老师监考，如果一人作弊，全班的成绩都要作废，这样的反作弊考试办法，上学期就发生在某高职学院。学生自愿写下不作弊承诺书，自觉上交手机等设备，三场考试下来，没发现一人作弊。不过，这种“强势”反作弊行为也引来外界不同的声音。有人质疑作秀，也有人担心类似“连坐”的承诺会有失公平。

本来，无人监考并不是什么新鲜事儿，学生诚信考试的做法也值得肯定和鼓励，但对于“一人作弊全班成绩作废”的承诺，笔者不敢苟同，因为学生个体作弊，理应对自己的行为负责，与其他未作弊的同学无关，其他无关同学也不应该承担相应的连带责任。显然，这种“连坐式”的承诺既不合情，也不合理，有失教育公平。

可惜的是，我们的教育部门和教师却习惯于用这种“连坐式”的思维方式来解决教育问题。学校发生安全事故，校长、分管校长、班主任、任课教师要承担连带责任，甚至计划生育、党建、教学质量提升等学校各项工作，都可以用这种“连坐式”的思维方式进行安排和布署。

教育随笔：“连坐式”思维不是解决教育问题的正确打开方式

更为奇葩的是，前段时间，南都记者接到某中心小学多位家长反映，他们近期发现孩子经常被老师罚抄课文，少则一两遍，多则六七遍，有时甚至抄到晚上十点多还没有抄完。让家长们不满的是，这样的罚抄课文是“连坐式”的。有家长反映说“我的孩子学习成绩还是可以的，可与调皮的学习成绩不好的同学分到一组了，结果遭到了连坐式罚抄课文。”

难道“连坐式”的思维真是解决教育问题的灵丹妙药？要回答这一问题，首先要了解“连坐制”到底是一种什么制度。

据史书记载，“连坐制”是一种一人犯罪，与其有一定关系的人也受牵连而被认为有罪的制度。这一制度起源于春秋战国时期，秦国的商鞅首开“连坐制”先河，内容包括：禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居，独立编户，同时按军事组织把全国吏民编制起来，五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。这种严苛的法律把农民牢牢束缚在土地上，国家直接控制了全国的劳动力，保证了赋税收入，统一后的秦国将这一政策推广至全国，此后贯穿了整个封建社会。

“连坐制”是一种非常可怕的制度，常常一人犯罪，株连九族。清朝康熙年间文字狱 “明史案”中《明史》一书的作者庄廷龙已死，仍开棺戮尸，其兄弟子侄及刊刻书稿者、《明史》读者、保存者，事先未察觉的地方官员共七十余人一律处死，受株连被发谴充军流放者达七百余人。可见，“连坐制”是一种一人犯罪、祸及邻里、人人自危的制度，因其反人性，不利于社会安定，清庭在1905年正式宣布废除。

教育承担着教书育人的重要使命，其目的是促进学生的精神发育和智慧成长，以“连坐式”的思维方式来约束学生的思想和行为，起初可能会带来一些效果，但随着学生年龄的增长，他们会逐步意识到这种制度不但与公平、公正的法治精神相违背，而且会戕害人的心灵，造就一些以揭短、告密为能事的精神侏儒。现代社会是法治社会，一人犯罪，理应承担相应的法律责任，但与其他人无关，这是公平正义的应有之义。在依法治国、依法治校的当下，学校理应发挥制度、规章的约束功能，培养学生的自律意识、诚信意识，而不是重拾“连坐制”这一腐朽制度。

本文选自于作者新浪博客（已关联)

声明：本文内容为国际教育号作者发布，不代表国际教育网的观点和立场，本平台仅提供信息存储服务。