中加民族主题艺术展 | 归.灵

苗族《洪水故事与兄妹结婚》的神化故事被认为是伏羲女娲传说的源头，而女娲是人类的造物主。

极有可能，我们如今的文化面貌中，一直占据主流的中原文化，最初正来自于一个鲜为人知，被一些文学片段中的虫蛊意象妖魔化了的少数民族文化。

自观，是认识世界的第一步。若心怀若谷，那么人的面貌之内，连接的是悠远的时间中的天地万物。

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春日，人们种下盼望。

日后，所思所想会以不同的形状从土壤中生长出来。湿漉漉的土壤，散发着力量味道的土壤，蕴藏着多元生命的土壤，饱腹了肉身，因而生发了思想。

不同民族，在不同质感的土壤中，滋长出自己的族群范式，千差万别，又在土壤下紧密连结。

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戴冠，是自人类有了文明之后，已不再单为保暖，挡雨而存在。权威者需要用高于头顶，并以含有高贵象征意义的动物来做冠。

相信大脑是人类在动物演化中的一次豪赌，而覆盖在大脑上的看起来毫无必要的冠，可以看作是人类对自己胜利的加冕，也成为了在更加复杂的文明社会中炫耀生存能力的标志。

人总为生而为人骄傲，被赋予意义的头冠，是人类企及天界的愿望。

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将石头打磨为工具使用，是远古时期弱小的智人为自己缺少利爪尖牙和盔甲的身体寻找到的一项后天优势。神话中，人们安排女娲用对人类有极大贡献的石头来补天。

当生存问题不再那么棘手，人们发掘稀有且美丽的石头，命名它们为宝石。宝石被制成项链，围绕着人类最为脆弱的脖颈，召唤着神灵的守护，彰显着人类的高贵。

现代，石头几乎是自然界中唯一保留着原来的面貌，会被人类随身携带的存在。抛开人类赋予奇石宝玉的意义和功能之外，身上的石头，固然传递着来自自然的能量，原始而轻盈。

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面具曾是远古时期神格的载体，超自然力量的象征符号。当巫师戴上面具的那一刻，神灵降临，自然之力通过这一副假面展示给族人，带来大自然提供福祉的承诺，同时警示人们——一旦犯错，神明会降下惩罚，毫不留情。

面具背后，族群的区别被消解了，人们在演神的过程中用演神来完成化神。虚假趋向真实的建构中，本真性身份认同的功能逐渐退去。在千年的扮演中，人类太想成为一个更具神性的自己，妄念疯长，而敬畏渐弥。

如今，人类成为自然的殖民者，曾经以化人为杠杆，调动天地间信仰之力的面具，在勾连神界与人间的仪式中，频繁被现代化的新神话介入和打断。如此，面具是否该赠予野兽们？戴上了面具的动物才更像是具备神话价值的虔诚者。

嘘！子不语怪力乱神！

本学期的艺术创作中，孩子们设计了丰富、精彩民族艺术作品，为此，我们做了非常具有收藏价值的艺术衍生品。