阿图罗·阿方索·绍姆堡（Arturo Alfonso Schomburg）（1874年1月24日至1938年6月8日）是波多黎各黑人历史学家，作家和活动家，在哈林文艺复兴时期是著名人物。绍姆堡收集了有关非洲人后裔的文学，艺术和其他人工制品。他的收藏被纽约公共图书馆购买。如今，朔姆堡黑人文化研究中心是针对非洲侨民的最著名的研究图书馆之一。

事实速览

知名人士：哈林文艺复兴时期的活动家，作家，历史学家

出生：1874年1月24日，在波多黎各的桑图尔塞

父母：玛丽亚·约瑟法（Maria Josefa）和卡洛斯·费德里科·朔姆堡（Carlos Federico Schomburg）

卒于：1938年6月8日，纽约布鲁克林

出版的作品：“海蒂Dec废吗？” “普拉蒂多（Placido），古巴烈士”，“黑人挖掘过去”

配偶：伊丽莎白·哈特（Elizabeth Hatcher）（1895-1900年6月30日出生），伊丽莎白·莫罗·泰勒（Elizabeth Morrow Taylor）

儿童：小亚瑟·阿方索，马克西莫·戈麦斯，金斯利·瓜里奥尼斯，雷金纳德·斯坦顿，纳撒尼尔·何塞。

著名语录：“我们需要历史学家和哲学家给我们以尖笔，给我们祖先的故事，让我们的灵魂和身体被磷光照亮，使我们之间的鸿沟更加明亮。我们应该紧紧抓住它们，就像鲜血一样。比水更稠。”

早年生活和教育

绍姆堡出生于1874年1月10日，出生于波多黎各的桑图尔塞，来自圣克鲁瓦的黑人助产士玛丽亚·约瑟法（Maria Josefa）和来自波多黎各的德国移民的商人，儿子卡洛斯·费德里科·绍姆堡（Carlos Federico Schomburg）。小时候，他的一位老师告诉朔姆堡，非洲裔人没有历史，也没有成就。正如Elinor Des Verney Sinnette在她的书中解释的那样：“ Arthur Alfonso Schomburg：黑人书迷与收藏家”（1989年出版的Schomburg的第一本完整传记），介绍了Schomburg在小学期间面临的挑战：

“阿图罗很早就意识到种族主义。据说他的五年级老师告诉他，黑人没有历史，没有英雄，没有美好的时光。因此，年轻的阿图罗被解雇了。寻找他的人民过去的证据。” 1个

辛内特还指出，朔姆堡可能已受到探索他的认同感的影响。她写道，朔姆堡的白人同学谈到了他们祖先的“勇敢的事迹”。辛内特写道：“这些评论对阿图罗的祖先成就提出了疑问。”

“为了配合他的白人朋友的故事，绍姆堡开始询问有色人种的历史，不仅在波多黎各，而且在整个加勒比地区。海地革命抓住了他的想像力，革命的黑人革命家图森·卢浮图（Toussaint Louverture）成为其中之一。他的早期英雄。”

这些事件激发了朔姆堡一生的奉献精神，他们致力于发掘非洲人后裔的重要成就。

绍姆堡在波多黎各圣胡安参加了Instituto Popular研究所，在那里他学习了商业印刷。后来，他进入了丹麦维尔京群岛的圣托马斯学院，在那里他学习黑人文学。

搬到纽约市

辛内特指出，到1891年，洪堡感到“他的命运并不在加勒比地区”，同年4月17日，他移居纽约，以寻求更好的机会和更美好的未来。来到纽约后，绍姆堡成为波多黎各革命委员会的维权人士。作为该组织的积极分子，绍姆堡在争取波多黎各和古巴脱离西班牙独立方面发挥了不可或缺的作用。

绍姆堡人居住在哈林区，创造了“ afroborinqueno”一词来庆祝他作为非洲裔拉丁美洲人的传承。根据纽约公共图书馆一部分的绍姆堡中心的说法，黑人在1890年代和1900年代初在纽约市面临着巨大的歧视。中心指出，他们是“被拒绝的沿岸工人，街道清洁工，行李搬运工，水泥搬运工和制衣工人的工作。” 2

尽管存在这些普遍存在的种族歧视和限制条件，绍姆堡还是能够从事多种工作，包括电梯操作员，印刷商，西班牙语老师，搬运工和律师事务所的文员。在纽约的早段时期，绍姆堡在曼哈顿中央高中上夜校。尽管朔姆堡能够找到因歧视而被其他黑人普遍拒绝的工作，但他仍然经历了种族主义。例如，绍姆堡加入了纽约黑共济会组织Prince Hall Lodge，并且是该组织的长期成员。但是，正如传记作家辛内特（Sinnette）写道：

“美国共济会小屋的白人成员拒绝承认黑人泥工。为了支持他们的种族主义态度，白人泥工将王子霍尔石工品牌定为非法。”

绍姆堡热衷于记录霍尔梅森王子的历史，总的来说，是寻找能证明非洲血统的人没有历史或成就的观念的文物。

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