原文：4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

4.24 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

译文：4.22 孔子说：“古代的人不轻易说话，因为他们以说了做不到为耻辱。”

4.24 孔子说：“君子说话要谨慎，做事要敏捷。”

感悟：这两章阐述的都是“言”和“行”之间的关系。孔子一贯主张做人要言行一致、谨言慎行，所以他认为古代的人不轻易说话，原因在于他们害怕说了做不到，会失信与人，自取其辱；作为一个品德高尚的君子，更应当说话谨慎，行动敏捷。

闻一多是中国现代著名诗人、学者，民主战士，他曾说过这样的话：“人家是说了再做，我是做了再说”，“人家是说了也不一定做，我是做了也不一定说”。作为诗人和学者，他把后期的主要精力用于唐诗和楚辞的研究，取得了举世瞩目的成就，他做了，但是没有说；作为革命家和民主战士，当李公朴先生被害后，他明知凶多吉少，却执意去参加李先生的追悼大会，面对特务的枪口，在生命的最后时刻，发表了义正严辞的《最后一次讲演》，为了正义的事业，慷慨就义，他说了，也做到了。臧克家在《闻一多先生的说和做》一文中对他作出了这样评价：“闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人，行的高标。”从闻一多先生身上，我们看到了一位在中国传统文化熏陶下，将言和行高度统一的“真君子”形象。

言行一致、说做统一，也是对学生进行诚信教育的重要内容。当今时代，社会上多了一些夸夸其谈，说人话、不干人事的空头理论家，却少了一些脚踏实地、干事创业的实干家。因此，对学生进行说做统一的诚信教育，既是培养有责任感的未来社会公民的需要，也是学生将来正确处理各种复杂人际关系，自我发展的内在需求。

培养学生言行一致的良好习惯，首先要培养学生对自己说过的话负责，说到做到的美好品质。凡是学生自己订立的学习计划，制定的学习目标，无论遇到多大困难，都要督促学生去落实；对家长、对老师、对同学的口头承诺，无论情况发生多大变化，都要让学生不折不扣地去实现。要让学生懂得，一个人具备了说到做到的美好品德，实际上就为将来的事业成功加了一道保险，就能够在未来的职场激烈的竞争中赢得别人的信任，身边也会有许多真心朋友，事业也会一帆风顺；反之，一个爱夸海口，经常失信于人的人，则会失去朋友的信任，只能让人敬而远之，成为孤家寡人，事业也会遭受重大挫折。

其次，要培养学生先做后说、做了再说的良好行为习惯。无论什么时候，做总比说重要，只有在做的过程中，才能体会到做事酸甜苦辣的滋味，才有说的发言权，否则就是空谈，因此做不到或者没有认真做的事情宁愿不说。在日常教育生活中，我们经常见到这样一种类型的学生，做演讲或者写文章时头头是道，但是看一看他的行为，却不是那么回事，说得比做得好；还有一种类型的学生，不善言辞，看上去很木讷，然而却能把自己的想法付诸行动，无论思想品德还是学习成绩都非常突出，做得比说得好。光说不做，或者会说不会做，这样的人只能去说别人的体验和感受，说出来话不会让人信服，久而久之，便会失去说话的权利，终生一事无成。

再次，培养学生言行一致的良好习惯，家长和教师要成为学生的表率。事实证明，有些学生爱撒谎、爱说大话，大部分都是从成人那里学来的，有些家长在日常生活中，说出来的话不兑现，当孩子问起的时候，故意编织一些言过其实的谎言；有些老师喜欢给学生许诺，答应学生的事不办，等到该兑现的时候，又找出许多冠冕堂皇的理由，使学生心中长期的渴望顷刻化为泡影。成人的言行不一，不守信用，必然会影响到孩子，因此，培养学生诚实守信的美好品德，必须从成人做起。

我们倡导培养学生言行一致、谨言慎行的良好习惯，并非剥夺学生说话的权利，遇事木讷迟钝，唯唯诺诺，不敢发表自己的意见。孔子也不是这个意思，他只是强调，在说和做的价值判断上，做远比说更有价值，说了就一定要做，或者做了以后再说，所谓君子“讷于言、敏于行”，并非让君子只做不说，只是希望君子说话要深思熟虑，不说空话，不说没有事实根据的话，因为毕竟在现代社会，一个人的说话能力也是衡量其素质高低的一个重要方面。

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