国际教育的探索与实践

守其初心 始终不变

贯彻全人教育目标，注重品格教育，是耀中耀华的传统。吕博士在以往的采访中也明确表示，学校有责任做该做的事。

采访的开始，我们就问吕博士，这么多年过去，耀中耀华的坚持还在吗？

吕博士非常肯定地回答，已经坚持了90年，不会那么容易改变；而且，在民办教育竞争压力增强增大的今日，耀中耀华是以更大的决心在坚持下去。如今普世的教育培养目标无疑是学霸类精英，吕博士却强调，人的发展应该是多元的，健康的教育应该培养多元而非单一标准的精英，所以，家长和学校志同道合是关键。

随着国际教育在中国的发展，大家对国际教育的认识也在逐步加深；针对家长选择国际教育的心态，吕博士觉得有必要做一些说明，其中最关键的一点是要明白，什么是真正的国际教育。这里有一个非常重要的概念：国际教育不等于西方教育，也不等于把西方某个国家的教育系统搬到另外一个地区（比如把某国的国家课程搬到中国，让他们的侨民子女读原国家课程）。

吕博士强调，国际教育的目标是培养既有本土意识也有国际视野的学生，他需要具备全球竞争力，他认为自己有责任去改善全球问题，他需要为这个世界变得更好做出贡献，在这个意义下，他就是一个全球公民。

所以那种简单认为国际教育就是学校有多少外籍教师、多少外籍学生的观点根本不可取，选择国际教育的标准还是要看学校是否着力培养这样的学生。

谈及国际学校管理艺术，如何协调中西融合的教师和家长群体，吕博士认为，不要把中西文化差异看成唯一的差异，在任何群体里面都有差异；更不要把文化差异当作借口，把任何问题都归结于此。

要看到人的共性，关键是处理问题的时候，合作的时候，是不是有同理心，能不能互相尊重，多聆听。只要有共同的目标，一致的理想，无论是文化差异、经验差异、能力差异，一切差异都可以通过不同的方式和途径去克服，都可以通过有效的沟通解决。

突破教育中的人为限制

培养跨学科、跨领域、跨文化的人才

国际教育是建立在自己的根基上去了解和吸收别人好的地方，这个吸收的前提必须是自如掌握本国语言，所以在耀中除了强调英文教育外，也一直没有忽视中文学习的重要性。

吕博士从任职耀中以来，就从事中文课程的研究，在这方面他确实有太多心得。基于他和同仁对中文课程的认识：中文不仅仅是一门语言，更是中国文化的载体，语文离不开文化。吕博士在开发语文课的时候就认定，要通过有限的课时让学生的中文达到高水平。

对语文课的研究，还引发了吕博士更重要的思考，语文除了听说读写，文学鉴赏、文学批评，加上品格塑造的部分，还有什么？

语文还是学习的工具、沟通的工具、思考的工具，语文的这些能力非常重要，为培养这部分能力，吕博士在语文教学中非常重视文本分析，让学生在阅读和写作的时候形成思考，体会中文遣词造句背后的逻辑，这种语言训练其实也在培养学生的思维能力。

他称自己最大的成就感就在于此：“我们的学生不仅仅是学语言，还用语言来学，用语言来思考，现在我们把这个概念进一步扩大，不仅仅是我们的语文课，我们所有的科目都可以这样来做。”

由此引出当下在耀中耀华教育网络推广的新概念——双语学习共同体，吕博士为大家简单介绍这里所指的双语：我们把语言学习划分为三个重要范畴，第一，学习语言（learning language），第二，以语言来学习（learning through language），第三，学习语言的知识（learning about language）。

近来的研究越来越证明母语在学习外语时的关键作用，不一定是母语，也可以是一门你比较擅长的语言，都可以作为学习另外一门语言的有效工具。

因为学校推中英文教学，需要把这两门语言融合在一起，通过融合的过程，学生同时在学这两门语言，而且同时在用这两门语言去学习其他科目，这样他们达到 learn about the language这个水平就更容易水到渠成。

说到这里吕博士强调，双语教育不是简单的会说两门语言，而是要达到可以用任何一门语言思考，用任何一门语言学习任何的科目，处理他以后的工作，我们的教育正是朝这个方向培养学生。

双语学习共同体概念的构想和实施，出于人才培养的需要，要突破教育中很多人为的限制。

诚如吕博士所言，将来你不管从事什么行业，都是要跨学科、跨领域、跨部门、跨文化、跨语言，学校希望通过双语学习共同体把所有这些人为的学科限制、级别限制、师生限制等打破，培养学生优秀的品格：会思考，会变通，会建构知识，懂得交流沟通，能做跨文化实践，非常了解自己的文化但不会受自己文化的局限。

教育有责任培养学生发展独立人格

帮助学生认识自己

身处当下，特别是疫情的阴影笼罩下，怎样培养孩子面对不确定的未来也成为大家关注的焦点。

吕博士建议大家从另外的角度看现实：这场疫情是把21世纪人类将要面临的问题压缩，逼我们在短时间内面对，我们不得不生活在一个充满不确定性、复杂性、多义性的世界，以前很确定的事情现在没办法确定，以前觉得很简单，可以用单一概念解释的事情，现在已经变得复杂且充满歧议和争论。

新世界的变化不可逆，如果不是疫情我们可能不会体会这么强烈、清晰，从这个角度讲，吕博士认为未必不是一件好事，这提醒自己要尽早调整、适应变化。

再进一步思考对学生的培养，会有新的方向：要培养学生的成长型心态，主动调整改变自己适应环境。如此变被动为主动，可以为自己赢得更多机会。从小告诉孩子，没有什么事情是定型的，你现在不行不等于明天不行，关键是你愿不愿意去学，愿不愿意去突破自己。要有开放的心态，如此面对冲击的时候，会相对从容淡定。

培养开放性就要跳出舒适区，培养多元的兴趣，尝试有挑战的事情；让孩子从小了解很多问题都没有标准答案，鼓励孩子从不同角度给不同的答案；开拓孩子的眼界，眼界越广的人，面对逆境时越容易沉着应对。

比如用大历史的观点看当下疫情，可能就是茶杯里的风波，因为人类历史上发生过无数次的疫情，你能跳出来看问题，情绪就不会那么容易受它的支配。

还有很重要的一点，要学会与人相处、互助，从小培养学生同情共感，有奉献服务精神，毕竟你被这个世界如何对待，取决于你如何对待这个世界。

再具体到如何应对当下弥漫在整个社会的“内卷”“躺平”现象，吕博士的回答依然四两拨千斤：“内卷”和“躺平”是现代文明很难避免的问题，这二者其实是一体两面，不是因为内卷，就不会有人用躺平来应对。

所以他认为，用躺平来对抗内卷，没有跳出一体两面这个圆圈，你还是受到“内卷”的支配；真正要走出“内卷”，必须不为外界裹挟，活出自我，以独立的人格抗衡潮流的影响。

这又要回到教育上来，教育有责任培养学生发展独立人格，帮助学生认识自己。说到这里，吕博士语重心长，教育者要对这一点有充分了解，更需要意识到任重道远。

无用之用，方为大用

哲学博士教育背景和几十年国际教育经验，让吕博士在看问题时有着更多思辨和智慧，能穿透表象看到更深层次的本质。

采访最后，我们请他寄语家长，吕博士谈到我们应该教孩子什么：现在的世界科技日新月异，很多知识的生命周期很短，与其让学生耗费大量时间苦学那些稍纵即逝的知识技能，不如花点时间着眼于那些生命周期很长，经得起历史检验的人类先贤千百年来积累的智慧宝库；这些智慧宝库可能无法让孩子立刻考A，不会马上有收益，短期内好像它并无用途，但将时间拉长，你会发现这些智慧宝库会让孩子终身受益。

吕博士举了一个例子。大概十多年前，一位英国同事向他谈起香港家长的普遍心态，就是希望子女修读一些非常实用的科目，反观那位英国同事正在英国一所大学读书的女儿，读的却是当时许多香港家长认为毫无就业前途的科目——哲学。

有趣的是，他说当时哲学在英国的大学是一门“显学”，很多学生争相入读，而哲学系的毕业生，也很容易得到大公司的青睐。因此他慨叹，我们的家长（也包括很多雇主）只看到表面的而不是深层的用处。

听到他这样说，吕博士告诉他其实在中国古代，道家的代表人物庄子已有“无用之用”的论述。两人相视而笑，大有《庄子・大宗师》“相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”现代复刻版的况味。

吕博士补充说道，这个例子折射出的文化差异并不是来自两种文化的人，交往时的绝缘体，而是可以通过种种方式、种种机遇去突破，去互相学习，互相欣赏的。所谓“人同此心，心同此理”，不是容不容易理解的问题，而是有没有心、有没有机遇去理解的问题。

借用庄子的话，无用之用，方为大用。这场采访让我们耀中耀华的教育有了更深的理解和认识，也对耀中耀华教育者的深邃远见心生敬意。