作者：京博国学 

来源：京博国学（ID：jingboguoxue）本文经授权转载

听过一个禅意故事：有个人既穷困潦倒，又无比吝啬。

他向佛祖祈祷说：“如果我发财了，我绝对不会像现在这样吝啬。”

佛祖看他可怜，就给了他一个装钱的口袋，说：“这袋子里有一个金币，当你把它拿出来后，里面又会有一个金币，但是当你想要花钱的时候，只有把这个钱袋扔掉才可以。”

那个人开始不吃不喝不睡，日夜不停地往外拿金币。

直到屋子里都装满金币后，他对自己说：“我不能把袋子扔了，钱还在源源不断地出，让钱更多一些的时候，再把袋子扔掉吧！”

最后，他虚弱得连把钱从口袋里拿出的力气都没有了，还是不肯把袋子扔掉，终于死在了钱袋旁边。

作家书海拾贝说过：生活本不苦，苦的是欲念过多；心本无累，累的是放不下的太多。

人的欲念就像一座大山，当你用尽力气爬到了山顶，却发现远处还有一座比这座还要高的山，于是又费劲的去爬另一座。

不快乐的人是因为过分关注山的高度，而忽略了原来歇歇脚便可以看到身边美丽的景色。

曾国藩说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”

现代社会，太多欲望充斥着人们，欲念太多，便失去了生命的意义。

从前，一个富翁对一个贫困的人说：使劲儿跑吧，从现在开始到太阳下山之前，你能跑到的地方我全部给你。

于是，贫困开始拼命地跑着，他跑得越来越远，而脚下将为他所拥有的土地越来越多。

他被这意想不到的收获刺激着，决定跑得更快更远，以得到更广阔的土地。太阳下山之前，他的确跑到了相当远的地方，但他也因为过度疲劳而活活地倒下了……

人的欲望通常都是无止境的，适度的欲望会促使人们不停地拼搏和奋斗，而过分的贪欲则往往会变成一种负担。

作家沐雨归途说过：“适可而止，不是中庸，不是退缩，而是一直明智思维恰到好处尺度把握的生活态度。懂得适可而止的人，会为自己赢得更多的机遇。”

生活就是这样，面对选择,我们只有一次，如果不适可而止，就会适得其反。

知乎有一条对知足的高赞回答：知足是看自己拥有什么，而不是看自己没有什么。

明朝的胡九韶，他的家境很贫困，仅仅可以衣食温饱。

每天黄昏时，胡九韶都要向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”

胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？”

知足的人即便清贫，内心依然感恩快乐；他不是得到的多，而是计较的少；计较少的人，享受现有的快乐，反而更幸福。

齐白石在成名之后，他的画变成了市场的稀缺品，慕名来买画的人越来越多，出的价格也越来越高。

但齐老成名前和成名后画的价格都是一样的，在他那里原则只有一个，那就是先到先得。

别人问他为什么不涨画的价格。齐老说：“我只是个画画的，物质上吃饱穿暖就可以，不需要什么大富大贵。”

把知足当作常态，心境自然超凡。

杨绛曾在《一百岁感言》里说：

“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。它能把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。”

《菜根谭》中有这样一句话：都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境。

对于日常生活中的一切事物，如果能够感到知足，就好像如仙境一般快乐，不能知足的人就好像如同处在凡尘俗世之间。

人生在世，懂得知足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。

如此说来，知足的人，命最好。

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