培养学生的问题意识，重在培养学生“问”的习惯

王营

时下，国家大力倡导学生创新能力的培养，而问题意识是创新能力的前提条件。爱问是儿童的天性，学龄前的孩子通常会围着大人不停地问“这是什么？”“为什么？”然而进入中学之后，课堂上问“为什么”的学生反倒越来越少了。

前段时间，北大考试研究院院长秦春华在《中国教育报》曾撰文指出：学生越来越不提问题，不会提问题，也提不出有价值的问题。学生很少有提问题的欲望，不知道问题在哪里，即使勉强提问，提出的也很难称其为问题。学生正在丧失极为宝贵的思考能力。他们习惯于跨越过程，直奔结果。秦院长得出的这一结论，虽然指称的对象是大学生，但也是中小学普遍存在的问题。

“学问”一词本身就包含两层含义，首先是“学”，即：向书本学习，向老师学习，向实践学习，掌握大量有用的知识；其次是“问”，指在“学”的过程中，遇到困惑和不懂的问题，虚心向他人请教，从而使知识内化为素质，形成解决问题的能力。

“善问”是我国古圣先贤们的优秀治学传统，《论语》中记载了这样一个片断：子入太庙，每事问。或曰：“孰为鄹人之子知礼乎，入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也！”孔子在学习周礼的过程中，不仅系统学习和整理了周朝保留下来的大量文献资料，而且亲身实践，在参加鲁太庙举行的大典时，不耻下问，实地印证自己在文献中学来的有关“礼”的知识，以至于遭到周围人的嘲笑，说他“不懂礼”，孔子不以为然，并且说这正是“礼”的要求。

可惜，时代发展到今天，这一优秀的治学传统并没有在教育中得以很好地继承，正如秦春华教授所言，大学生“很少有提问题的欲望，不知道问题在哪里，即使勉强提问，提出的也很难称其为问题。”

为什么会出现这种情况？是中小学教学理念和教学方法出了问题。在中小学课堂上，我们经常会看到这样一种现象：教师为了完成既定的知识传授任务，常常是“满堂灌”，只顾让学生被动地听课、被动地记笔记，没有留给学生“问”的时间，更没有教给学生“问”的方法，学生就像一架装载知识的机器，对教师传授的知识奉为绝对真理。这种没有思考，没有疑问的学习方式，久而久之，使许多学生变成了只会依赖教师、没有主见、读死书的书呆子。进入大学后，这些知识在学生头脑中变成了一堆毫无生机的死知识，自然不会提出像样的问题，更谈上主动性和创造性的发挥。

“学”和“问”是学习活动不可分割的两个方面，我们培养的许多学生走向社会后，之所以有知无识，有知无能，不会运用所学知识解决工作中遇到的具体问题，与中小学教学没有教会学生“问”的方法、养成“问”的习惯有直接关联。“学”是积累，“问”是探究，是印证，是更高一级的学习，只有将学和问紧密结合在一起，才能有效地将知识转化为能力。

因此，改变这一现状的有效途径是以中小学课堂为突破口，培养学生善“问”的良好习惯，教会学生“问”的方法，这样做不仅可以提高“学”的质量，而且可以激活学生的沉睡的大脑，培养学生批判性思维能力和创新意识。新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，就是要充分发挥学生主观能动性，培养学生的问题意识，提高学生自主学习的能力。

培养学生善“问”的良好习惯，需要教师创设民主和谐的课堂教学气氛，鼓励学生大胆质疑，敢于提问；教师要善于创设问题情境，激发学生的好奇心和求知欲，培养学生问的兴趣；课堂上要尽量压缩教师讲授的时间，解放学生的大脑，给学生留出问的时间和空间；同时，教师要教给学生问的技巧和方法，引导学生主动发现“真问题”，提高学生发散思想和聚合思维的能力。

美国学者贾尼丝·萨博曾列过一张表：聪明的孩子和智慧的孩子的比较，从中也许可以给我们一些启示。按说，聪明的孩子就已经很令人羡慕了，但他认为还不够，还要追求智慧的孩子。他认为聪明的孩子能够知道答案，而智慧的孩子能够提出问题；聪明的孩子能够理解别人的意思，而智慧的孩子能够概括抽象的东西，有概括能力；聪明的孩子能够完成作业，而智慧的孩子是寻找课题；聪明的孩子是吸收知识，而智慧的孩子运用知识。在这个研究中，萨博区别了聪明和智慧。教育的最终目的是培养智慧的学生，智慧的学生首先要具备提出问题的能力，在此基础上形成概括能力、研究能力和运用知识解决问题的能力，而这些能力正是创新精神的具体体现。

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