01
作为沙漠戈壁中的绿洲，敦煌自然是依水而建。
一条南北走向的党河，纵穿敦煌市区。
车到敦煌，已经是晚上十点多，在家里，这应该算是深夜了。
但导游说，敦煌的夜生活会到很晚，不用担心没有地方吃饭，这里的夜市一直到后半夜两点多还有人。
我们在党河边的一家宾馆住下，楼下的空地上，全部都是大排档，坐满了撸串喝啤酒的人们。
室外的桌子已经占满，我们只好去了一家饭店的里面。空调开着，也蛮舒服。
这里仍然是以牛羊肉为主，我们点了各种串和几瓶当地的黄河王啤酒，美美地吃了一顿。
吃完一算账，居然要比家里便宜好多。
看来，敦煌的消费不高。
吃完饭，回宾馆休息。果然，一直到后半夜，依然能够听到楼下大排档的喧嚣。
次日睡了个大懒觉，8点多了才出去吃早饭。一大碗拉面，居然只要5块钱。以前在前面某个景区，还不到这一半的量，就得要15或20块。
终于吃到了平价的饭菜，对这座慢节奏的小城顿时感觉亲近了好多。
02
敦煌不大，但有一座不算小的博物馆。
想打车过去，发现又是一位女司机，普通话不很标准，但非常温柔。
不知道为什么，这几天打车遇到的女司机居多，于是好奇问了一句。
她回答说，当地企业不多，工作机会较少，开出租车门槛低，工作时间灵活，所以选择做这一行。
出租车的起步价6元，到博物馆，刚好6.1元，我扫码了7块。
一般，我坐出租车都是向上取整，多花几毛钱，让人家心里高兴。
博物馆是按朝代的顺序介绍敦煌的，很多内容我们以前都并不知道。
比如敦煌历任太守刺史的名字，敦煌的建置沿革，恐怕也只有在这里才会写得这么详细。
如果想对敦煌的历史做一个大概的了解，不妨去看一下。
博物馆的藏品不算很多，出土的盆盆罐罐也看不懂，我感兴趣的有两样东西。
一个是一件锁子甲，用铁丝手工制作这么一件铠甲，肯定相当不容易，但这在冷兵器时代，打仗时穿上应该保护效果不错。
另一个是两份圣旨，其中的开头“奉天承运皇帝……”，不知道为什么都是“奉”字单起一行。
上网搜了一下，这种格式很常见，但没有人解释是为什么。
等回头有机会，再请教专家吧。
03
来敦煌的重头戏，当然是去莫高窟。
在我的印象里，敦煌和莫高窟，几乎可以划上等号。
现代以来，敦煌因莫高窟而更有名，这是肯定的。
来敦煌之前，我做了一点功课，把余秋雨的《文化苦旅》里和莫高窟相关的文章，重温了一遍。
但我毕竟不是余大师，他可以在这儿住下来，一连几天，慢慢去欣赏。
我只能跟着游客的队伍，在洞窟门口听一下讲解员程式化的讲解，然后排着队，鱼贯而入，又鱼贯而出，充其量能在里面呆几十秒的时间.
没有艺术细胞的我，感受不到北魏的浑厚沉着，隋代的柔美华丽，盛唐的壮丽浩荡，五代的精细温煦，大宋的灰暗拘谨，元代的……
再说了，人家允许我看的，也没有那么多，只有区区几个石窟而已。
艺术这东西，不是每个人都能欣赏得了的。
比如听交响乐，懂的人可能如醉如痴，不懂的人则可能味同嚼蜡。
没有点美术和建筑功底看那些壁画和佛像，很难知其精髓。
很惭愧，站在祖国的文化瑰宝面前，自我感觉有点暴殄天物了。
有一些小视频作者，一边走一边拍一边感叹“太震撼啦”之类，却始终不能具体说出到底震撼在哪儿，我怀疑，他们其实也和我一样，看不出所以然来。
里面禁止拍照，站在外面拍几张外景，表示自己曾到此一游，已经心满意足。
石窟的对面，有一个敦煌研究院院史陈列馆，倒是可以一看。
里面的图片和实物，记录了敦煌研究院的历史，也见证了莫高窟的兴衰。
通过院史陈列馆的介绍，可能会加深我们对莫高窟了解。
04
在莫高窟，我的另一个关注点是道士塔。
在余秋雨的文章里，那位名叫王圆箓（亦称王圆禄）的道士，几乎是莫高窟的罪人。
因为，作为莫高窟的管理者（不知道是官方任命，还是他自己到了这个没有人管的地方安家），他把藏经洞里的古物，用极便宜的价格卖给了外国的探险家，以至于今天的敦煌研究者，还需要从国外购买胶卷。
不过，个人觉得余秋雨的结论有点情绪化了。
王圆箓发现藏经洞后，向地方政府做了汇报，由于地方官员的搪塞，他还不断逐级甚至越级上报，但没有人给他一个实质性的回答和帮助，直到7年之后，那个名叫斯坦因的外国人到来。
在敦煌博物馆里，存有王圆箓道士的照片，在照片的旁边，对那一段历史做了这样的介绍：
1900年，道士王圆禄偶然发现藏经洞，内藏多种文字的古写本及少量印本总计约五万件以上，学术价值极高。然由于晚清当局腐败，消息已出，掠者纷至。英法美日俄等国探险者斯坦因、伯希和、华尔纳、橘瑞超、奥登堡先后相继到敦煌寻宝。同时，斯坦因还较为系统地对敦煌汉长城及烽燧实施考古发掘，获得大量简牍、丝织品、木器、杰特文书等珍贵文物。从此，敦煌文物流散世界各地。
国宝被外国人以半买半骗的形式掠走固然是一种遗憾，但那个更像是农民的道士，恐怕也独自承担不起这个责任。
种种迹象表明，王圆箓其实是莫高窟近代最早的保护者。
藏经洞的发现，就是他在为石窟清理流沙时发现的。
据说，他卖给外国人那些古物得到的所有钱财，都用于莫高窟的保护，一分都没有用到自己身上。
在敦煌研究院院史陈列馆，有几张“千像塔残塑像的出土”的照片，这个千像塔，就是王圆箓道士为了集存莫高窟残塑像而修建。
今天我们对莫高窟非常重视，有专门的机构，可以投入大量的人力和物力，并且有专门的资金和现代的技术做保证，而当时的王圆箓要权没权，要钱没钱，要专业知识没有专业知识，只是凭着心中朴素而愚昧的执念，做着自己想做的事情。
我们如果站在今天的上帝视角去评判他，可能对他也不太公平。
王圆箓死后栖身的道士塔并不在塔林里面，而是单独一个，在景区的入口处，出了停车场就是。
我想，如果真的所有人都觉得王圆箓是莫高窟的罪人，道士塔也很难安安静静在这儿呆着。
王圆箓和莫高窟的遭遇，其实是见证了我们国家的一段历史。
莫高窟由衰到兴的过程，也是我们国家由弱到强的过程。没有一个强大的国家做保证，老百姓都流离失所，文物怎么可能得到完好的保护。
05
敦煌的另一个著名景点是鸣沙山和月牙泉。
我们都知道，沙漠与水，难以共存。
但敦煌城南有连绵的沙山，曰鸣沙山，在沙山的环抱之中，居然有一汪清泉。
因其状如月牙，故称月牙泉。
月牙泉有两奇，一是地处沙漠之中，却千余年来从未干涸，二是沙山环绕，沙随风动，泉竟不为沙所埋。
月牙泉不涸的原因有很多说法，其中一个是，地下有泉眼和党河相连，只要党河有水，月牙泉就不会干。
我比较相信这一说法。从地图上大概测量了一下，月牙泉虽在山里，但离党河的直线距离也就3000多米的样子，水脉相连的可能性不小。
当然，现在的月牙泉水旺盛，也有人工干预的因素。
而月牙泉不被沙山埋没，是因为鸣沙山独特的地势，使得刮过来的沙子不是从上往下，而是从下往上走，所以沙子根本不会落到泉水之上。
月牙泉不大，而且也不能走到岸边，只能远远地拍一些照片。
现在月牙泉的四周好像安装了景观灯，晚上的时候点亮，月牙的轮廓非常清晰，也非常漂亮。
爬到月牙泉对面的沙山上，可以看月牙泉的全貌，也可以看天上的白云和西边的落日。
沙山与普通的山不同，脚下全是流动的沙子，往上走一步，又滑下来半步，颇为吃力。
好在，现在修有绳梯铺在沙上，可以借力。
脚踩在绳梯的横梁上，终于可以踩实，走起来一步是一步了。
跟人流边走边歇，只用了十几分钟就到了山顶。
喘着粗气坐下，脱掉鞋袜，把脚埋在沙里，再舒服地平躺下来，任凭热风吹过，看着远处的人，天上的云，对面的山，无比惬意。
要晚上九点多才要日落，看看时间还早，就没有再等。
因为，我们还想好好品尝一下敦煌的美食。
06
来之前，咨询了本地的朋友，他说，来敦煌可以不看月牙泉，但一定要吃驴肉黄面，并且给我们推荐了一家有名的黄面馆。
但导游介绍的敦煌夜市也非常让我们心动，毕竟驴肉在家里也常吃，但敦煌的夜市什么样我们可没见过。
于是打车直奔夜市。
夜市极热闹，整条街的两边全部都是大排档，一阵一阵的烤肉香味从烧烤架上飘过来，刺激着人的食欲。
各个档口的经营者也极热情，我们一下车就被拦住，拉我们去他家吃饭。
我们分开一双双想拦住我们的手，在街上转了转，发现各家都大同小异，最终禁不住一个小伙子如相声贯口一般的介绍，去他家的摊位找个空座坐了下来。
一点菜才发现，这里的价格比昨天的饭店贵了几乎一倍。
昨天喝的黄河王啤酒好像8块，在这儿要15，其他的菜品也是如此。
但既来之，则安之，贵就贵吧，点了和昨天差不多的菜，最后结账，比昨天多花了一倍还不止。
最不爽的是，虽然花钱不少，但即使一块钱的零头，人家也不给抹。
看得出来，人家也知道这是一锤子买卖，根本不用讲那些跟回头客才有的情面。
我们因此倒是总结出了一个经验：出去玩，导游的话坚决不能听，越是热情的商贩的东西越不能买。
后来听说，我们去的并不算真正的夜市，但已经没有时间去考证了。
明天，要经过雄伟的嘉峪关。
明珠絮语（ID：tsliuchanghai），以教师和家长的双重视角看教育，解答青少年和家长的教育困惑。新书《为自己读书》正在当当、京东、天猫等平台热卖中！
声明：本文内容为国际教育号作者发布，不代表国际教育网的观点和立场，本平台仅提供信息存储服务。
