教学研究要求同存异

《论语》感悟（二十八）

文/王营

原文：子曰：“攻乎异端，斯害也已”。

译文：孔子说：“攻击异端学说，这种对自己有害的事情应该停止了。”

感悟：关于本章，有的书中解释为：致力于研究异端学说，这种害人害已的事情应该停止了。李泽厚先生解释为：攻击不同于你的异端学说，反而是有害的。他认为这样解释可以反映儒学的宽容精神：主张求同存异，不搞排斥异己，故采用此解。

儒学是世界上最具宽容精神的学说，两千多年来，它接纳了道家，融汇了佛学，形成了以儒学为主干，儒、释、道三家紧密结合的民族传统文化。近代以来，西方文化思潮相继侵入我国，儒学非但没有排斥他们，更没有成为西方文化的奴仆，而是洋为中用，吸取他们有用的成份，充实自己，丰富自己，从而彰显出更加强大的生命力。

宽容是中华民族的传统美德，也是促进群体团结、社会和谐的重要精神支撑。歌德有一句话说得特别经典：流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。现实生活中，对待同一事情，不同的人一定有不同的看法，有时候不同的观点甚至是对立的，究竟孰对孰错，还有待于实践的检验。如果群体中每个人都能做到相互尊重，充分听取和吸纳别人的意见，不仅有利于个人进步，而且能促进事业发展。

人对事物的认识水平由于受阅历和经验的制约，对待同一件事情，不同人的观点可能存在较大差异，但是谁也不敢说，自己是百分之百的正确。有些人遇事喜欢坚持自己的观点，这很好，说明有主见，但最好也听一听别人的意见。不可一意孤行，一旦听见不同的声音，要么恶语相加，要么实施人身攻击。更不可当事实摆在面前时，因为自己错误的坚持，对事业造成了损失，不主动承认自己的错误，承担相应的责任，反而一错再错，便事情向着更坏的方向发展。

教学研究是对教育规律的探索，研究的目的是提高教育教学质量。现在各学校盛行集体备课、校本教研。我们不得不承认，有的学校的集体备课、听课评课只是一种形式，发挥不了应有的作用。当同学科老师开展听课、评课之类的活动时，要么学校领导、教研组长一言堂，其他老师不敢发表不同的意见，使教研活动变成了开会；要么相互攻讦，老师一人把号，各吹各得调，这样的集体研讨不但难以达到研究的目的，而且不利于老师团结。

每一位老师对不同的教学内容和课堂教学都有不同的理解，既然是研讨，就要允许老师们发表不同的意见，而不是用领导的思想挷架老师的思想，领导不是“万金油”，不可能每门学科都精通，因此，在参与教研活动时，不管是教育行政领导还是业务领导，首先要学会倾听。尤其是那些敢于和领导唱反调的老师，做为领导者，要有一种包容的心态，接纳和研究他们的意见，正确的给予鼓励，错误的做到摆事实、讲道理，以理服人，而不是一棍子打死，或者对他们耿耿于怀，伺机报复。

德国教育家第斯多惠曾在《德国教师培养指南》中专门探讨了“教师和同事之间的关系”。他提出，教师要团结互助、互通有无、取长补短，经常交流教学经验，双方相得益彰，提高教学水平。校本教研的出发点要体现以教师为本，因为教师是教学改革的主力军，没有教师的积极参与，再好的教学理念也难以付诸实施。只有教师，才是促进学校发展的根本动力。