原文：3.23 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕（xī）如也；从之，纯如也，曒(jiǎo)如也，绎如也，以成。”

3.25 子谓《韶》：“尽美也，又尽善也。”谓《武》：“尽美也，未尽善也。”

译文：3.23 孔子与鲁国乐官谈论音乐，说：“演奏音乐的规律其实是可以掌握的：开始的时候，整齐而合乎音律；展开以后，音调纯正和谐，音节分明，悠扬悦耳而又连绵不断，然后完成。”

3.25 孔子评价《韶》乐时说：“艺术形式很美，思想内容也很好。”评论《武》时说：“艺术形式很美，但思想内容稍差一些。”

感悟：这两章讲的都是与音乐欣赏相关的内容。前者是孔子与鲁大师讨论音乐的基本规律，后者是孔子对《韶》和《武》两支音乐所作的评论。由这两段谈话我们可以看出，孔子的音乐造诣很高，他不仅精通音律，而且认为，好的音乐不但要做到艺术形式“完美”，还要做到思想内容“尽善”，这一理论延续到今天，仍然可以做为评价音乐作品的一条重要标准。我们欣赏一支曲子，不但要用耳朵去感受音乐的音调、节奏、韵律之美，而且要调动联想和想象，去体会音乐所表达的思想内容和感情。

我对乐理知识一窍不通，但是我知道，音乐是审美教育不可或缺的重要内容，也是素质教育的重要内容。从古到今，凡是有学校的地方，音乐都是一门必修课，在孔子那里，“乐”就是“六艺”教学内容之一。学习音乐的目的不在于让每一名学生都成为音乐家，而是为了陶冶学生的思想情操，提高学生的审美修养和审美情趣。

不仅如此，音乐还能丰富人的业余生活，开启人的智慧，启发人进行创造性思维。被称为“航天之父”、“导弹之父”和“火箭之王”的我国著名科学家钱学森，听音乐是他业余时间主要的休闲方式。他认为，音乐引发了他幸福的联想，“音乐里所包含的诗情画意和对人生的深刻理解，丰富了我对世界的认识，学会了广阔的思维方法。是音乐让我避免死心眼、避免机械唯物论，想问题更宽一点、活一点。”

前些日子，教育部办公厅发布通知，要求在全国义务教育阶段学校实施“体育、艺术2 + 1项目”，即通过学校组织的课内外体育、艺术教育教学和活动，让每个学生至少学习掌握两项体育运动技能和一项艺术特长。当然，这里所说的一项艺术特长，既可以是音乐方面的，也可以是美术方面的，这充分体现了素质教育对学生个性、特长的尊重。但是，令我们不容乐观的是，有些偏远地区的农村学校，可能在落实这一要求时会大打折扣，他们既缺乏这方面的师资，也缺乏必要的设备。还有一些学校，由于音体美不是中考必考科目，因此学校人为地把这些科目当成了副科，课时往往被语、数、外等主科挤占，从而造成许多学生初中毕业后体质下降，学生只认识“A、B、C”，不懂得“刀、来、米”。

音乐不仅对陶冶人的情操发挥着重大作用，有时候某些音乐还可能成为时代的强音，具有振奋人心、催人上进和艺术感染力。比如创作于抗战时期著名的《黄河大合唱》，音调慷慨激昂，歌词铿锵有力，显示出中国人民在中国共产党的领导下，与日本为帝国主义的血战到底的英雄气概，从而大大激发了人们的抗日斗志，成为那个时代的最强音。孔子对《韶》和《武》两支音乐作出的不同评价，就是因为两支音乐分别代表了两个不同的时代，表现出不同的时代精神。孔子说《武》“不尽善”，可能是由于《武》所表现的内容多“杀伐之声，故未尽善。”（《论语正义》）

新中国成立以来，艺术家们创造了许多脍炙人口的音乐名曲，既有《东方红》、《团结就是力量》这样的经典曲目，也有《在希望的田野上》、《小白杨》这样的流行歌曲。这些作品风格形式多样，旋律优美动听，反映了中国共产党人在各个不同的历史时期，领导中国人民建设新中国的奋斗历程，歌曲中所表现出的不屈不挠、奋发向上、勇于开拓的精神，正是我们伟大民族精神的象征。唱着这样的歌曲，可以大大增强民族凝聚力，使我们永葆昂扬向上的精神状态，全力投身到建设社会主义强国的伟大事业中去。让学生学唱这些的歌曲，比起那些缠缠绵绵，令人昏昏欲睡、意志消沉的情感小调，不知要发挥多大作用。

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