子女对父母的孝体现在父母“生前”还是“死后”？武汉的潘女士憋了一肚子的委屈：前几天，86岁的老母亲过世，平日里难得一见的几兄弟姊妹陆续回来操办葬礼，在乡亲们面前争相出钱拼“孝心”，而潘女士因主张节俭安葬，反被部分亲戚指责为“不孝”。

据潘女士介绍，自己有两个哥哥、一个姐姐，都在外地工作，平时很少回家，母亲日常生活起居都由她照料。潘女士主张节俭办丧事，是在遵从母亲的遗愿，因为母亲生前十分节俭，从不乱花一分钱。而平时很少回家的两个哥哥和姐姐是想借母亲的丧事，让死后的母亲“风光”一下，以显示自己的孝心。

为父母办理丧事是子女应尽的责任，在丧事上节俭一点就是“不孝”？《论语》中有这样一段对话：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”孔子的学生林放问礼的根本，孔子说：“你问的问题意义重大！就礼节仪式而言，与其铺张奢华，不如简朴节俭；就丧事而言，与其仪式隆重完备，不如内心真正悲伤。”

孔子为什么主张丧事要“节俭”？因为他把子女对父母的感情放在了第一位，一个人如果不具备这种内在的“孝心”和“仁爱之心”，即使外在的礼节、场面多么讲究，多么铺张奢华，演奏的音乐多么铿锵悦耳都没有用，倒不如简朴节俭一点好。就办理父母丧事而言，无论花多少钱，外有的仪式多么隆重完备，都远比不上对父母生前的孝行以及死后内心真正的悲伤重要。

由此可见，孝不是一个空洞字眼，也不仅仅指父母生前子女给了多少钱，更不是父母死后的丧事等一切外在的表现形式，而是父母在世时子女实实在在的孝行和孝心。一切包括丧事、祝寿等外在的表现形式，如果没有孝行和孝心作支撑，实则都没有存在的必要，所谓“皮之不存，毛将焉附”，所以孔子又说“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”当今社会，许多人的做法其实都像潘女士的哥哥和姐姐一样，与孔子的要求背道而驰，为了给自己的假孝争个 “面子”，拿父母的丧事大作文章，这样做虽然也能博得众人的赞许，但终究比不上对父母生前的孝行和孝心重要。

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