原文：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

译文：子贡想要废除每月初一祭祀要宰杀的活羊。孔子说：“赐呀，你爱惜那只羊，我爱惜的是那个礼！”

感悟：“告朔饩羊”是古代的一种制度，指每月初一，诸候都要宰杀一只活羊祭祖。到了春秋战国时代，由于社会风气衰败，鲁国的国君每月初一不再参加这一祭祖活动，只是杀一只活羊来敷衍。子贡认为这样做既残忍，也有悖节约精神，于是想废除这一做法。孔子告诉子贡说，你的想法有道理，你爱惜那只羊只是为了节省开支，不过我不主张去掉，因为用这只羊祭祖代表了一种“礼”的精神，相对于一只羊来说，我更重视这种祭祖礼仪的精神内涵。

孔子的这一说法，使我想起家乡春节的祭祖活动。大年三十晚上，将祖先牌位供奉在正屋的八仙桌上，然后点上香，摆上各式各样的供品，大年初一凡是来拜年的人，都要祭拜祖先牌位。富裕的人家，供品多是大鸡、大鱼、大肉；贫穷的人家，供品要么是家乡的特产，要么是一些瓜果桃李之类。

其实，逝去的先人是不会来享用这些东西的，这不过是一种过年的仪式，一种精神寄托，由此来表达对先人的追思和怀念。不摆供品、不请牌位不是能节约一部他钱吗？可以不走这个形式吗？当然不可以。供品可以丰厚，也可以简约，但不能没有，因为没有这些物质的东西作依托，也就失去了祭祖活动的意义。

我们不去深究“告朔饩羊”到底是一种什么仪式，也不再探究物质和礼仪精神到底是一种什么关系，这是伦理学研究的课题，倒是这段对话很值得我们品味。

显然，子贡是想把自己的想法说出来征求老师的意见，这说明子贡善于思考问题。然而，通过孔子回答我们可以看出，他并不同意子贡的观点，但没有立刻指责子贡鼠目寸光，只知爱羊，不知爱礼，也不是把自己的观点强加给学生，强迫子贡接受，而是用讨论问题的口气，先肯定学生的观点有道理，接着深入一步，阐明自己正确的观点。这种尊重学生、循循善诱的民主式教育方式值得我们学习和借鉴。

联合国教科文组织出版《学会生存》一书中，有这样一段话：

“教师的职责已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考，除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参与者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须集中更多精力和时间，从事那些有效果的和有创造性的活动，比如互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”

日常教育教学工作中，我们也应该鼓励学生大胆质疑、大胆发表自己的想法，这是培养学生创新性思维的重要环节。由于学生视野还不够开阔，认识水平还处在较低水平，有时候提出的问题看上去很幼稚，也很片面，甚至是错误的。

面对这样的学生，当老师的就应该像孔子那样，先肯定学生善于思考，接着把自己正确的观念讲清楚，使学生有一种豁然开朗的满足感。如果对学生片面或者是错误的观点大加指责，甚至于讽刺、挖苦、嘲笑，将自己的观点强加于学生，则往往会打击学生思维的积极性，久而久之，也会养成学生遇事无主见、依赖他人的思维惰性，这是创新性人才培养的大敌。

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