校长访谈丨如何正确认识科学教育-国际教育网

校长访谈丨如何正确认识科学教育

太仓市华顿外国语学校

2021-03-01

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“科学”是孩子教育的重要内容，可是，“科学教育”究竟是什么？是早早地给孩子引入科学概念？在家教孩子做小实验？还是带孩子去科技馆？

今天，我们有幸邀请到太仓市华顿外国语学校副校长徐春阳先生，为我们分享关于科学教育的心得。

[ PART ONE ]

丨关于科学教育丨

校长简介

徐春阳

太仓华顿外国语学校副校长

南开大学周恩来政府管理学院博士，英国曼彻斯特大学学士、硕士，美国哈佛大学访问学者。
曾任吉林大学附属中学副校长、青岛南开学校副校长、长春师范大学讲师。

“关于科学的定义，是很复杂的。科学可以是希腊的自由学术，可以是一套研究方法，也可以是一种精神。去了解科学的具体定义，我推荐大家阅读清华大学吴国盛老师的《什么是科学》和《科学的历程》。”

在中小学教育领域，科学教育也很热，甚至是过热。比如很多学校十分关注数理化教学，将大量资金投入STEM或STEAM教学，建立很多豪华实验室。这样一种看似全民参与的“科学教育”高潮，到底有没有触及科学教育的本质呢？如果有，为什么经过多年科学教育中国诺贝尔科学奖的数量如此之少？如果没有，那问题出在哪，应如何改进？我们每天都在倡导的科学精神到底是什么？这些问题是需要耐心辩证的，真理不辩不明。或者说，这五百年来先贤早已辩证过了，已经有了很多成型的、成体系的论断，只是我们没有认真回头去看而已。我总结了近几天的读书感悟，和诸位老师、同学、家长分享。

[ PART TWO ]

丨科学精神包含什么丨

简单地讲，科学精神就是几个方面：怀疑精神，逻辑理性精神（批判或判断精神），独立自由精神。

1、在科学面前没有绝对的权威，绝对权威与科学精神是背道而驰的。先谈谈怀疑精神，科学精神就是一种合理的怀疑精神，以怀疑精神开辟通往真理的道路。科学曾怀疑过不许触犯的宗教教条，也怀疑过被视若神圣的意识形态，实际上真的科学精神决不盲从现实的权威意见。很重要的一点是，很多科学理论本身也值得怀疑。要发扬科学精神，也要警惕“科学主义”，狭隘的科学主义恰恰是把科学发展成为一种迷信，认为科学可以主宰一切，不容质疑。这种想法是科学精神的敌人，没有了质疑的声音，科学就不再是科学了，科学也是在不断否定自身中成长的。

2、其次是理性精神。中世纪以后的欧洲崛起，是以理性精神为核心的。倡导理性就是要勇于运用自己的逻辑思维，能够自觉进行推理，不盲从、不蒙昧。理性精神发端于古希腊，经过罗马的传播、中世纪经院哲学的助力，再经过宗教改革、文艺复兴、启蒙运动的推崇，直至在工业革命中承担主要角色，理性精神是帮助人类步入现代社会的功臣。因此，理性的思维方式应该贯穿从小学到大学教育的全部内容。当然理性精神的形成不能全靠理工科，社会科学和人文学科也同样可以锻造学生的理性精神。因此西方的博雅教育，越来越关注批判精神的培育。所谓批判性思维（critical thinking），这种翻译方式很容易误导人民群众（人民群众的眼睛有时候不那么雪亮），我也不清楚是谁翻译的，在中文里一提到批判，很容易让人联想到挑刺儿、找麻烦、唱反调。其实这里所说的批判，更多是“判断”的意思，是让人掌握逻辑思考工具，学会判断的方法。掌握判断是非的能力，就是运用了理性，就是符合了科学精神。

3、独立自由精神也是科学精神的重要组成部分。古希腊人树立了自由学术的典范，古希腊的数学、哲学、技术都是其自由学术的具体体现。古希腊人所处的地理位置，决定了他们以商业和贸易为主的生活方式，而这种类似于游牧的生活方式是没有太多人身依附关系的，是不能建立起类似中国古代的宗法制社会的。因此希腊人有自由、有闲暇提出很多“终极问题”，可以促生哲学，进而使科学萌芽。即使是在基督教一统天下的中世纪，科学也在神权和王权的斗争中找到了一个自由的缝隙，最早的大学组织也是在这种相对自由环境中诞生的。在21世纪的今天，世界各地的大学和高等研究机构也都把学术自由作为至高无上的学界准则。当然，这里说的自由，是哲学意义上的自由，不是无拘无束、无法无天，而是像康德倡导的那样，是一种包含了理性精神的自由。

[ PART THREE ]

丨科学史必不可少丨

科学的故事就是科学史。

只有了解了科学从诞生、萌芽、发展、波折、斗争到繁荣的全过程，才能更深刻地理解科学。

人类从几万年的迷信当中走出来进入现代，是需要很多条件的，这些条件构成了科学诞生的温床，值得我们重视、学习、发扬。古代的科学萌芽诞生在希腊世界，这也不是偶然，希腊特殊的地理礼貌，使航海成为一种习惯，使希腊人拥有了最早的自由贸易和平等意识。发达的商业刺激了思想的繁荣，哲学与科学就此萌芽。罗马人、阿拉伯人对希腊文明的传播与保护，使希腊传统保留下来，再经过基督教改革和中世纪经院哲学的发展，经过若干次文艺复兴、启蒙运动和工业革命，现代科学终于萌芽在风雨飘摇的欧洲。在科学诞生的漫长过程中，很多开创型的大师级科学家推动了科学的发展，他们的奋斗故事、生活背景也是科学史的重要内容。他们在各自不同的社会背景下的思维方式，是学生们的重要学习素材。研究不同民族对待探索自然的不同态度，不同文化环境，是科学史能带给我们的最好的东西。

[ PART FOUR ]

丨科学的实践丨

爱因斯坦曾指出，中国虽然有灿烂的古代文明，却没有产生科学，主要原因就是缺乏实验精神，不善于逻辑推导。

现代科学大量吸收了欧洲经验主义哲学的精神，主张调动人的多种感官来观察世界：看、听、闻、触摸。同时运用理性分析并加工观察结果，比如运用数学作为工具进行测量、计算和推倒，从而得出结论，产生新知识。培养学生的动手能力就成为了科学教育的重要组成部分。从实验的设计，到实验的反复操作，实验数据的加工整理，这是最好的科学思维、科学方法训练，可以让学生在实验室里愉快地完成从感性思维到理性思维的转变。

[ PART FIVE ]

丨人文情怀丨

在古代，科学就是希腊的人文。有闲暇有好奇心的希腊人把知识和美德、自由精神联系起来，他们认为“知道即自由”，把人对自然的研究兴趣上升到了道德层面。

古代的科学，就是自然哲学，就是人类反思自身，探究人与自然关系的活动，而这一切都需要以人为中心。不关注人的心灵，不反思人的活动，就不能更好地开展科学研究。仔细阅读科学史，我们发现每一次科学上的革命性进步，都伴随着重大的社会变革，没有人的文化意识的进步，就没有科学的进步。说到底，科学是人探索自然的活动，离开了人文精神，科学就是没有土壤的花朵了。因此，科学和人文是不可分的，科学教育和人文教育也是不可分的。

[ PART SIX]

丨区分科学与技术丨

科学和技术是两码事，诺贝尔奖只颁发给原创科学，不给从事技术操作的工程师。

爱迪生总体上是发明家，爱因斯坦就是科学家。科学发现新知识，技术是利用科学做实践。科学家可能不掌握技术，可能不会换灯泡，工程师可能并不擅长科学理论研究。中国古代有技术，比如说很多人热衷谈论的“四大发明”，但确实没有科学。科学是成体系的、有数学和形式逻辑充分参与的、建立在实验基础上的，而不是偶然的、巧合的技术发明。这一点要在科学教育中讲清楚。近年来很多成绩突出了学生热衷于学工程，因为经济收益大，不情愿做基础科学研究。这样对国家的长远发展很不好，没有科学理论的深入研究，会严重阻碍技术的进步。总之，科学与技术有联系，有区别，不可混同。

[ PART SEVEN ]

丨如何看待科学主义丨

科学，不是褒义词。非科学，不是贬义词。但是伪科学一定是贬义词。

在中国人的传统观念中，只要和科学沾边，就被认为是靠谱的，正确的。其实在科学诞生的西方，科学只是一个中性词，它不标榜光荣正确，它只是一套研究方法。科学也有不少局限性和缺陷，它不代表正确或正义。非科学，如中医，不是完全按照科学（实验和数学分析）的方法进行研究，但也不是伪科学。伪科学才是有害的，它不遵循严谨的逻辑，又经常宣称自己是万能和伟大的。科学是好东西，对人类大大有益，但科学自身是反对这种崇拜的，因为科学精神的核心就是不断质疑。因此，对科学的盲目崇拜就是迷信，对科学过分地推崇本身就违反了科学精神。

科学主义（scientism）在西方经常是被当作贬义词的，认为只有科学的观点才是唯一有意义的。当然也有人认为科学主义是不存在的，因为科学本身是排斥迷信和盲目崇拜的。

综上，科学的诸多问题仍然不是过时的话题，因为多数人还没有真正理解科学。科学话题也不是说得太多了，而是太少了，因为还有那么多人对科学的理解是错误的、狭隘的。作为教育工作者，我们更有责任学习科学、用好科学。

丨详见刊于《新课程教学》总101期