今天八年级的孩子继续跟随文学的地图去追寻中国古代文人的足迹，此刻精神要飞去的地方距离这里956公里，这个地方有一个非常温暖的名字——“柴桑”，“柴”，“柴门闻犬吠”的“柴”，“桑”，“把酒话桑麻”的“桑”。这里青山环绕，绿水长流，今天这里被称作“江西九江”。单论山水，这里算不上出类拔萃，但“山高水灵”都是因为有了人的情思，才使地方有了烟火的气息与温度。为这里的山扬名，水添灵的人物，你们都听说过——中国第一位田园诗人，五柳先生陶渊明。

关于陶渊明的基本资料，我们并不是第一次听说，陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋诗人，中国第一位田园诗人。刚刚提到的柴桑，既是他生命的起点，也是他生命的终点，他生于此，长于此，逝于此。陶渊明所处的时代，并不是东晋的盛世，柴桑也并不那么太平。身处这样的环境时代，陶渊明在自己的家乡亲眼目睹了无数的权利斗争和战争祸乱，无数人妻离子散，家园毁于一旦。

张钊老师声情并茂的朗诵带领着同学们初次感受桃花源的人间仙境般的美景。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明的人间仙境，一如他梦中的故土柴桑，美得令人心生向往。但让我们仔细看看，这里的美景又不是全然不可能在人间存在的，桃花源的景色，似乎就在不远的身边，充满了烟火气息，用一句大白话来说，就是“接地气”，给人感觉宁静而优美，温暖而祥和。

陶渊明笔下的人间仙境，不仅仅有宁静祥和的美景，更有勤劳朴实的人与和睦醇厚的民风。最美的仙境并不是眼前的美景，其实是和平温暖的生活。这是陶渊明理想中的社会，更是他从小钻研过儒家经典中的理想社会。这样的社会，不止陶渊明期待过，后世的多少人都期待着，比如杜甫在草堂被大风破屋，大雨又接踵后，发出的那声感慨：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。

（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 

南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

最后这两段为整个桃花源蒙上了一层神秘的面纱，我们来看，返程途中，渔人是预先做过打算的，沿途做了记号。前有太守派人寻找，后有刘子骥前去寻找，都没能找到桃花源，至此，桃花源神秘的消失了。今天，桃花源是否真实存在，还是仅仅是陶渊明苦难生活中的一份美好幻想，我们不得而知。但陶渊明却给后来的士人创造了一个安放精神的栖息地。

读着桃花源的美与桃花源的暖，回望陶渊明的人生却心生苍凉。陶渊明的衣食拮据，他的思想却丰富了后世多少人的精神。在此，我想引用苏轼对他的评价，在苏轼眼中，陶渊明高于李白与杜甫，在我看来苏轼的评价更为贴近陶渊明的人生：欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。

短短的几十分钟自然讲不完陶渊明的人生与他的性格。透过《桃花源记》，我们品读他的理想，他的精神与品格还要从他更多的诗中去探索。

完