全国政协委员、著名相声表演艺术家姜昆在接受记者采访时说，“最近我看到了很多人格缺失的现象发生在校园中，包括小学、中学、大学，例如对老师的报复、对同学的毒害，让人痛心。这些恶性案件说明我们的社会在这方面教育缺失。”因此，他建议，把国学教育纳入课程中，用国学把道德、教育、优秀的民族文化结合起来，潜移默化地对学生进行人格教育，从小培养新一代人的良好价值观，与人为善。

把国学教育纳入课程中，潜移默化地对学生进人格教育，这是一条非常重要的途径，能有效解决人格教育的载体问题。笔者认为，要从根本上塑造学生健全的人格，仅仅有载体还不够，还必须以“人性教育”作为突破口。

对于什么是“人性”？我国古代学者有许多著名的论述。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。

其实，人性就是人“向善”的本性。当代人学家张荣寰对人性作了全新的诠释：“人性是真理性在人身上的自由表达。当人理智地释放人性的自由时，自我的良心就给予意志上的平等，自我的欲望就回归到美善的表达，爱的情感随之产生，人就会在人格上得到某种满足，身体上的满足是快乐，心灵上的满足是欢喜，这种人格（身心）上满足就是幸福。人性就是爱的满全，当真理在人身上的具体表现爱时，爱是法律精神的源泉，爱是人良心的机能，爱是人对真、善、美的向往、回应和给予。”

透过这一诠释，我们是否可以这样理解：人性就是人在坚持人类普适真理的前提下，通过行动表现出来的对真、善、美的爱的回归和表达。无视生命的尊严，对人或者动物嗜杀成性，无丝毫怜悯之心，违背了人类的普适真理和公共道德，不仅不人道，也没有人性。

“人格教育”就是引领学生“向善”的教育，也是人性的教育，教育绝不能培养“有才无德的危险品”，人格教育的根本任务就是培养学生“向善”的本性，使整个教育过程处处闪耀人性的光辉。《康德论教育》在谈及教育的功能时有这样的表述：“教育最大的秘密便是使人性完美，这是唯一能做的。换个说法就是能使人性慢慢变得完美的教育才是好的教育。”

然而，在平时教学中，有些教师只知道向学生传授客观真理，却很少透过真理的表述让学生体验其中包含的人性要素，于是学生健全人格的培育往往与学科教学割裂开来，或者通过举办活动进行空洞说教的方式来实现，从而使学生求知的过程失去了人性的照耀，这是造成学校德育针对性不强、实效性不高的直接原因。

让学生做一个有人性的人，就是通过知识的教学，唤醒学生内心深处对真、善、美真诚的爱和追求，就是要让学生具备人道的品性，懂得爱，懂得怜悯，学会尊老爱幼，学会尊重他人，学会尊重不同意见和不同地区的文化，具有人文情怀和全球意识等；让学生做一个有人性的人，实际就是让学生成为一个善良的人，一个有良心的人，一个胸怀坦荡的人，一个有知识和智慧的人，一个坚强正直、敢于面对困难和挑战的人。唯其如此，我们才能真正铸造学生健全的人格，从而为学生的终身发展负责。